إسلاميات

 أضف إلى معلوماتك  ::  قصص وعبر  ::  سيرة  ::   آثار إسلامية 

3

بداية التاريخ الهجري

  ربما سأل المسلم كيف بدأ التاريخ الهجري ولماذا كان من شهر المحرَّم لا من شهر ربيع الذى تمت فيه الهجرة ؟ وللإجابة على هذا السؤال نسوق القصة كاملة:

 قال ابن حجر رضي الله تعالى عنه: وقد أبدى بعضهم للبداءة بالهجرة مناسبة، فقال: كانت القضايا التي اتفقت له ويمكن أن يؤرَّخ بها أربعة: مولده عليه الصلاة والسلام، وهجرته، ومبعثه، ووفاته، فرجح عندهم جعلها من الهجرة، لأن المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين السنة، وأما وقت الوفاة فأعرضوا عنه لما يتوقَّع عند ذكره من الأسف عليه، فانحصر في الهجرة، وإنما أفردوه من ربيع الأوَّل إلى المحرَّم لأن ابتداء العزم على الهجرة كان في المحرَّم، إذ البيعة وقعت في أثناء ذي الحجَّة وهي مقدمة الهجرة، فكان أول هلال استهلَّ بعد البيعة على الهجرة  هلال المحرَّم، فناسب أن يجعل مبتدأً وهذا أقوى ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرَّم. وذكروا في سبب وضع عمر التاريخ أشياء منها ما أخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في تاريخه من طريق الحاكم من طريق الشعبي أن أبا موسى كتب إلى عمر، إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس فقال بعضهم: أرِّخ بالمبعث، وقال بعضهم: أرِّخ بالهجرة، فقال عمر: الهجرة فرَّقت بين الحق والباطل، فأرَّخوا بها، وذلك سنة سبع عشرة، فلما اتفقوا قال بعضهم: ابدأ برمضان، فقال عمر: بل بالمحرَّم لأنه منصرف الناس من حجهم. فاتفقوا عليه، وقيل أول من أرَّخ التاريخ يعلى بن أمية حيث كان باليمن أخرجه أحمد بن حنبل بإسناد صحيح قال: رفع لعمر صك محله شعبان، فقال أيُّ شعبان، الماضي أم الذي نحن فيه أم الآتي؟ اصنعوا للناس شيئاً يعرفونه، وروى الحاكم عن سعيد بن المسيبَّ: قال: جمع عمر الناس فسألهم عن أوَّل يوم يكتب التاريخ فقال عليٌّ كرَّم الله وجهه: من يوم هاجر رسول الله وترك أهل الشرك. ففعله عمر. وروى ابن خيثمة عن طريق ابن سيرين قال: قدم رجل من اليمن فقال: رأيت شيئاً باليمن يسمونه التاريخ، يكتبونه من عام كذا وشهر كذا، فقال عمر: هذا حسن فأرِّخوا … قال ابن حجر: فاستفدنا من مجموع هذه الآثار أن الذي أشار بالمحرَّم عمر وعثمان وعلي  جميعاً، وهذا يدلُّ على عظم الهجرة في نفوس أصحاب رسول الله. وكلَّما أطلَّ هلال المحرَّم أطلَّت من أفقه الوضيىء ذكرى هجرة رسول الله .