عما يتساءلون

عما يتساءلون

عموميات :: تساؤلات :: تواصل

تساؤلات

1

هذه الصفحة للحوار والتواصل مع الزوار وفيها يحصل الزائر على اجابة لسؤاله كما يمكنه التعليق عليها وعلى أجوبة الآخرين مع مراعاة الضوابط الأساسية.

م	النوع	البيان	المعلق
1	السؤال	أدركوا الإسلام	hassan hassin
2	السؤال	هل الأولياء أعلى من الأنبياء؟	Rien Imad
3	السؤال	هل نكره سيدنا عمر؟	Mozayan Nasser
4	السؤال	ما معنى القطب الغوث؟ وهل يعني أن القطب الغوث (المغيث) وإن كان الجواب نعم فهل من مغيث غير الله تعالى؟	hassan hassin
5	السؤال	ما أصل كلمة تصوف في اللغه والدليل؟	محمد عطية
	الجواب	- ما هو التصوف: يقول الله عز وجل فى كتابه الكريم ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ الذاريات56-ومنذ أن وجد الإنسان على ظهر البسيطة وهو يسعى لتحقيق سعادته متحيراً فى ذلك، فمن ساع وراء غرائزه البهيمية، ولذاته الجسدية، ومن ساع فى سبيل الله، وأولئك إما مشدد على نفسه قد بالغ فى تقييدها حتى كاد أن يحرم عليها ما أحله الله، واجهد نفسه فى العبادة ما لا تطيق، وإما من بالغ فى الجانب الروحى دون إعطاء العبادات حقها، وأما من اختار خير الأمور وأوسطها، فأخذوا بمنهج يجمع بين تصفية الروح ومجاهدة النفس والإجتهاد فى العبادة وتلقى العلم والاهتمام به، وهذا هو المنهج الناجح الذى يضمن أن لا تمل النفس ولا أن تشطح وأفضل من طبق هذا الأسلوب هم الصوفية الذين اعتمدوا على المراوحة مثل قوله صلى الله عليه وسلم "فأعط كل ذى حق حقه" (رواه البخارى)، وقوله صلى الله عليه وسلم "أريحوا القلوب ساعة بساعة" (رواه أبو داود). - حول كلمة الصوفية: إن الكُتاب والمؤرخون اختلفوا فى نشأة التصوف الإسلامى وفى معناه، وقد قالوا أن كلمة (التصوف) يرى البعض أنها اشتقت من كلمة (سوفيا) اليونانية بمعنى (الحكمة) والبعض الآخر يقول أنها مشتقة من (صوفة) وهو اسم شخص كان يعكف على ذكر الله وعبادته عند بيت الله الحرام، وثالث يرى أنها مشتقة من (صوفان) بمعنى أنها تبين مايمتاز به الصوفى من زهد فى المأكل، ورابع يرى أنها من (الصفاء) وخامس يقول أنها نسبة إلى (أهل الصفة) وهم الفقراء الذين كانوا يصطفون فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب كل صلاة. - على أن ابن وازن القشيرى قد أجمل تلك الآراء كلها فى قوله: إن المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتسمَ أفاضلهم فى عصره بتسمية سوى (صحبة رسول الله) إذ لا فضيلة فوقها، فقيل لهم (الصحابة) ولما أدرك أهل العصر الثانى سُمى من صحب الصحابة (بالتابعين) ورأوا فى ذلك أشرف سمة، ثم قيل لمن بعدهم (بأتباع التابعين) ثم اختلف الناس وتباينت المراتب فقيل لخواص الناس ممن لهم شدة عناية بأمر الدين (الزهاد والعباد) فلما ظهرت البدع وحصل التداعى، انفرد خواص أهل السنة المراعون أنفسهم مع الله الحافظون قلوبهم من طوارق الغفلة باسم (التصوف) واشتهر هذا الاسم لهؤلاء الأكابر قبل المائتين من الهجرة. - وقيل فى معنى كلمة (صوفية) أنها منسوبة إلى: صفاء قلوبهم لأن تصفية القلب هي موضوع التصوف .. لذلك قال بعض الصوفية: تنازع الناس في الصوفي واختلفوا وظنه البعض مشتقاً من الصوف ولست أمنح هذا الاسم غير فتـى صافى فصوفي حتى سمى الصوف ولكن الأقرب فى المعنى أنهم (أهل الله) لقوله صلى الله عليه وسلم: (كفوا عن أهل لا اله إلا الله ، لا تكفرهم بذنب) رواه الطبرانى. ولم تتغير حقائق التصوف، وان تغيرت أعيانه، والعمل به مستمر، وان كان في أول أفضل، ولكن صار غريباً وأهله غرباء، وقد قال صلى الله عليه وسلم (طوبى للغرباء، أناس صالحون قليل من أناس كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم) رواه الإمام أحمد. - لتعلم أن التصوف كلمة أطلقت على المتصفين بها ولم يطلقوها على أنفسم، ولكن أنسب ما يسمون به هو أهل الله وذلك لاشتغالهم به عمن سواه، وبالتالى فالصحابة هم أولى الناس بهذه التسمية. والطريقة الصوفية هى أسلوب لعبادة الله على سنة رسوله وعلى علم منه مع المداومة عليها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفضل العبادة أدومها وإن قلت) - فكلمة الصوفية منسوبة إلى واحدة من أربع: 1) نسبة إلى لبس الصوف. لأن أهل الصفة كما وصفوا، عليهم جباب صوف، لم يكن عليهم غيرها وأيضا قد ورد عن سيدنا أنس t قال: " كان رسول الله e يجيب دعوة العبد ن ويركب الحمار، ويلبس الصوف " (رواه مسلم). 2) نسبة إلى أهل الصفة التى كانت لفقراء المسلمين من المهاجرين، (وهذه النسبة ينكرها علماء اللغة). 3) نسبة إلى وقوفهم فى الصف الأول بين يدى الله عز وجل، بارتفاع هممهم وإقبالهم على الله. 4) نسبة إلى صفاء قلوبهم، وهذا هو الأقرب للصواب، لأن تصفية القلب هى موضوع التصوف. 5) وقيل معناه أهل الله، لقوله صلى الله عليه وسلم "كفوا عن أهل لا اله إلا الله، لا تكفرهم بذنب" (رواه الطبرانى).	عم يتساءلون
	تعليق من صاحب السؤال	السلام عليكم وبعد لم تذكر اي دليل من الكتاب والسنه وهذا يعني ان الكلمة لا أصل لها وما حكم الأحتفال بالمولد النبوي وما الطريقة والدليل؟ وجزاكم الله خيرا	محمد عطية
	تعليق	الأخ الفاضل الكريم ليس كل شيئ فى الكتاب والسنة، ولا كل ما لم يرد اسمه فى الكتاب والسنة لا أصل له، فاسمك مثلا لم يرد فى الكتاب أو السنة، ولكن هل يعنى ذلك أنه لا أصل لك؟ كما ان عنوانك لا يوجد فى الكتاب ولا السنة، ولكن هل يعنى ذلك أنك لا تعيش؟ ولم يرد فى الكتاب ولا السنة: · العربات ولا البيوت التى نعيش فيها. · ولا أنواع الطعام التى نأكلها ولا الجامعات التى ندرس فيها. · ولا الوظائف التى نعمل بها. · ولا حتى الوظائف والإمارات والمأكولات والمساكن التى ظهرت فى زمن الخلفاء الراشدين المهديين. فهل يعنى ذلك أنه لا أصل لها وأنهم لم يعيشوا؟ أو أننا لا نعيش؟ ولكننا نعتقد أنك كنت تبحث عن شيئ بعينه فلم تقرأ باقى الكلام ... فالصوفية لم يختاروا لأنفسهم اسما ولكن هذا الاسم أطلق عليهم، وقد أرجعه البعض كما عرضنا إلى: · الصفاء الذى هو سمتهم. · أو إلى أهل الصفة فى زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم والذين كانوا من أوائل المتصوفين من حيث ذكر الله، وأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يصبر نفسه معهم. · أو إلى الصوف وخشن العيش الذى هو من صفاتهم. ولكن إن شاءوا أن يسموا أنفسهم: لسموا أنفسهم أهل (الله)؛ أى المنشغلين بذكره عما سواه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كفوا أيديكم عن أهل لا إله إلا الله ...) الحديث، ومن الواضح أن أهل (لا إله إلا الله) هم الذين يذكرون هذه الكلمة. وبالتأكيد كل ما يفعله المتصوفين فهو مأخوذ عن النبى صلى الله عليه وسلم بدءا من الذكر والتذاكر إلى الخلق والتخلق والتشرع والتحقق ... وما ذكرناه سلفا ليس إلا البعض، كما أن بيان ذلك لم يكن محور السؤال فالسؤال عن الكلمة وأصلها فقط وهو بالضبط ما بيناه وما نعيد تبيانه مرة أخرى. وبالتالى فليس الموضوع بهذا البساطة؛ لم ترد الكلمة فى الكتاب والسنة فلا أصل لها ولا وجود لها ولا وجود للمتصوفين ... فقط أردنا أن نتأكد أن المعلومة وصلت إليك. وإن شاء الله سنرد على باقى أسئلتك، ... ولكن إن شئت ردا سريع على نفس منوال كلامك: فلا لم يرد الاحتفال بالمولد النبوى فى القرآن أو فى الحديث ... - وبالطبع هناك الدليل على مشروعيته - ولكن حرفيا لم يرد ... فهل ترى أن ذلك يمنعنا من الاحتفال به؟ أو يجعل الاحتفال به بدعة؟ !!!	عم يتساءلون
	تعليق من صاحب السؤال	الأخ الفاضل بعد السلام عليكم لقد أخطأت فلا يوجد شيء لم نعرفه في القرأن والسنه وخاصة في الدين، فلا تذكر اسمي واسمك وتقول لي لم يذكر في القرأن فهل هذا يعني انه غير موجود؟ اتكلم معك عن طريقه يتبعها اكثر من 8 مليون شخص، لقد سألت عن الأسم وخرجت من هذا السؤال بأن الصوفيه لم تسمي نفسها وانتهي. هذا اما في المبادئ فهناك الكثير ولكن ليس الأن. سؤال المولد أترى هو خيرالأحتفال ام لا؟ ستقول خيرا ... افعلمتم هذا الخير ولم يعرفه الرسول ومن بعده ابو بكر وعمر؟ ارجو اتساع صدرك ولا تتكلم بلهجة الساخر وشكرا	محمد عطية
	تعليق	الأخ الفاضل محمد واضح أنك لا زلت تتمسك بحرفية الكلام وتترك معناه، فما ذكرنا من أنه (ليس كل شيئ فى الكتاب والسنة) إنما عنينا به الأسماء مثل اسم الصوفية، وهذا هو ما يتضح من الكلام الذى يليه وهو أن اسمك وعنوانك لم يرد فى الكتاب والسنة! ولكن بالطبع كل ما يتعلق بالدين مأخوذ من الكتاب والسنة. إن مبدءنا هو عدم الدخول فى الجدال، إنما أبواب (عم يتساءلون) هنا للتعلم والتدارس والتذاكر ولا شيئ غيره، ولا نعنى بذلك السخرية ولكن نعنى أنه عندما تطلب منا شرحا، وترد علينا بكلمة - تقفل بها الموضوع - بأنك غير مقتنع، فمعنى ذلك أن النية لم تكن السؤال ولا حتى المناقشة، وأنما سبقت النية بعدم الاقتناع، او الاقتناع بشيئ معين وإرادة فرضه على الغير بغير إقناع. وفى هذه الحالة كان يكفيك أن تذكر ذلك، فنحن نحترم من جاءنا عالما ونشكر له نصحه، وندعو الله لنا وله بالهداية وبأن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. وشيئ أخير: عندما قلنا أن الصوفية لم يسموا أنفسهم أردنا فقط أن نخبرك عن واقع الحال، وأنهم إن أرادوا أن يختاروا اسما لأنفسهم لاختاروا اسما من واقع الحال أيضا: مثل أهل (الله) كما شرحنا لك، ومثلما اختار غيرهم لأنفسهم أسماء مثل أنصار السنة أو السلفيين أو الأصوليين، أو حتى جماعة الجهاد أو جماعة الهجرة. وبالمناسبة ليس فقط الصوفية لم يذكر اسمهم فى القرآن والسنة، ولكن أيضا السلفية والأصوليين وأنصار السنة، أو حتى جماعة الجهاد أو جماعة الهجرة !!! ؟؟؟ ونحن ندعوك إلى سعة الصدر والاحتمال كى تخبرنا، بكيفية ذكر النبى لأى من هذه الجماعات وإن أمكن أيضا أن ترشدنا إلى كيفية ذكره ، للجماعة التى قد تنتمى أنت إليها، فإن قلت أنك من المسلمين ولا تنتمى لجماعة معينة، فكذلك نحن ... وقبح الله من قسم المسلمين وشق عصاهم، فهذا هو السبب أن الصوفية لم يسموا أنفسهم، وهذا هو السبب أنك لا تجد فى موقعنا كله إلا ما يشير إلى هذه الوحدة، ولكن تجد أن بعض الناس لا يقرأون أى مما ذكر فى الموقع كله، ولكن فقط ينظرون إلى الأسماء ويتعاملون معها بأفكار وآراء مسبقة لديهم! أخى الفاضل ندعوك إلى قراءة الموقع وخاصة أبواب إسلاميات وصوفيات، والمجلة. فكل ما فعله الصوفية هو أنهم انشغلوا بخالقهم عمن سواه، وهذا هو ما أثار حفيظة بعض الناس عليهم، فبعض الناس يعادى ما لا يفهمه، ولكن هذا لم يمنع الصوفية من حب الناس، فهم يرون أن الحب هو المطهر لكل المساوئ البشرية، وأول ذلك حب الله ومنه حب رسول الله ، وحب أهل بيته وصحابته ، وحب المؤمنين وكافة المسلمين - ألم (يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله)، بل وحب الناس جميعا، بل وحب كافة المخلوقات - ألم يخلقها الله؟ الأخ العزيز؛ نحن إخوة فى الله، ويجب أن نركز على ما يجمعنا فهو بالتأكيد أكثر بكثير مما يفرقنا، ولنلتفت إلى تقوية الإيمان وحب الله وذكره فهذا لا يختلف عليه أحد، وليجتهد كل منا فى عبادته وليكن كل منا قدوة صالحة فى دينه وخلقه ومعاملاته، فهذا هو ما يخدم الدين ويجمع القلوب، وهذا هو ما جمع الملايين التى تتحدث عنها. أخى الفاضل؛ نحن لا نكره السؤال ولا نعترض عليه، فقد علمنا شيخنا أن مفتاح العلم السؤال، وصدرنا يتسع لكل الأسئلة وحتى ما لا نعرف إجابته فنحن نبحث معك عنها، لأننا نعتبر أن من يسألنا هو صاحب فضل علينا، فقد فتح لنا بابا من أبواب الخير. سيدى أن كان فى كلامنا هذا ما قد يؤذى بغير قصد منا، فنحن نستغفر الله عليه، ونعتذر إليك عنه.	عم يتساءلون
	تعليق	بداية اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبعد؛ اود ان اشارككم وأعلق على الشطر الثانى من السؤال وهو عن مولد الحبيب وهل نحن عرفنا ان الاحتفال بالمولد خير ولم يعرفه رسول الله والصحابة ... اقول له لقد عرف الاحتفال بالمولد من هو اعلم بكبر شان هذا المولد من الرسول والصحابة الا هو الله عز وجل؛ فهو سبحانه اول من احتفل بمولد نبى الرحمه صلوات ربى وسلامه عليه وهذا الكلام معروف ومنقول عن الكثير ولا يحتاج الى دليل - أحاديث ليلة ميلاده ومعجزاتها راجع موقع النبى . اما بالنسبه لرسول الله فقد كان يحتفل به حيث سئل ذات يوم لماذا يصوم الإثنين فقال : (هذا يوم ولدت فيه وبعثت فيه بالرساله) - عن أبي قتادة الأنصاري ؛ أن رسول الله سئل عن صوم الاثنين ؟ فقال: (فيه ولدت. وفيه أنزل علي)، وفى رواية أخرى (ذاك يوم ولدت فيه. ويوم بعثت) صحيح مسم -، ومعنى ذلك واضح؛ بأنه عظم من شان يوم ميلاده بان يصوم هذا اليوم فان كان من فعل ذلك هو الله ورسوله فلسنا بحاجه لمعرفة مشروعية أن نقوم بالاحتفال أم لا. ولكن الموضوع والسؤال هنا اخى الفاضل هو فى طريقة الاحتفال وما يجب ان تكون عليه؟ وهنا تختلف طريقة الاحتفال من فئه لاخرى وكذلك طريقة الاحتفال من مسلم لمسلم: فهناك فئات يرون ان مولد النبى ما هو الا بعض الاغانى والمدائح وبعض المظاهر من حلوى وما الى ذلك ولكن المفروض ان تصنف هذه المظاهر على انها جزء من الاحتفال بمولد الهدى ، ولكن الاحتفال الحقيقى هو ان نكثر من الصلاة عليه وطاعته فيما اغفلنا عنه حيث ان المولد يعتبر تذكير للمسلم بان يفتح صفحه جديده لعام جديد يجدد فيه العهد مع رسول الله بالا يخالف سنته. نعم الطاعه طوال العام ولكن اقصد هنا بتجديد العهد اننا لسنا معصومين من الخطا فكما كان ميلاده ايام الكفر هو ازهاق للباطل وظهور للحق وكسر للاصنام وإحياء لكلمة الله، ايضا مازال ذكرى ميلاده لنا تذكير لنا بان نعمل على ان يكون هذا العام الجديد خالى من مخالفته فيما امر بقدر الامكان وكأنه ولد فينا هذه الايام، اذا المفروض الا تسال اخى الكريم عن مشروعية الاحتفال ولكن السؤال هو عن اسلوب وطريقة الاحتفال وهنا يكون الكلام فان كان السؤال عن الاحتفال نفسه فاقول لك اذا لم تفرح ونحتفل أمته بميلاده فلماذا حزنت لفراقه ؟ - راجع موقع النبى فى مظاهر حزن الأمة على مفارقة الحبيب ولم تر لأصحابه من بعده من مظاهر فرح إلا فى وقت رحيلهم. اسف للاطاله واسف اخى محمد عطية اذا ظهر لك من كلامى ما قد ترى منه السخرية فانا اردت المشاركه فى ما ينفع وليس السخرية ولكن ان حدث ورايت ذلك من كلامى فسامحنى وتقبل اعتذارى. وختاما اسأل الله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا انه هو السميع العليم، وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.	محمد رمضان حمزه
	تعليق	أود أن انقل الفتوى الصادرة من الشيخ /علاء الدين عبد الله ابوزيد. الأمين العام لجمعية الإمام مالك الفقهية الصادرة فى ابريل 2008 عن مشروعية الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ردا على سؤال الأخ محمد عطية .وأرجو المعذرة على الإطالة لأنى سوف أقوم بنقل نص الفتوى كاملا. وفى الختام أقول للأخ محمد عطية إذا لم يكن فى الاحتفال بالمولد سوى مصلحة واحدة فقط وهى (تنشئة الأطفال على حب النبى ) كما أمر النبى لكان واجب علينا الاحتفال بمولده . لقراءة هذا الملف قد تحتاج إلى تحميل برنامج قراءة الأكروبات مجانا إذا لم يكن لديك.	انور البرهان
	بعض فتاوى مشروعية المولد وبعض كتب السلف الصالح فى هذا المجال	• كتاب حسن المقصد للإمام جلال الدين السيوطى • ملف يحتوى على كتب: كتاب النعمة الكبرى على العالم فى مولد سيد ولد آدم، وكتاب جواهر البحار للنبهانى وكتاب الحقائق فى مولد النبى . • مجموعة فتاوى وابحاث من دار الإفتاء المصرية حول المولد النبوى الشريف ومشروعية الاحتفال به. لقراءة الملفات أعلاه قد تحتاج إلى تحميل برنامج قراءة الأكروبات مجانا إذا لم يكن لديك.
6	سؤال	هل فعلا الأولياء يتصرفون؟ وهل يتعارض ذلك مع لا إله إلا الله؟	horma abdou
7	سؤال	ألح فى الدعاء طلبا لشخص معين ولا أريد غيره فكيف أدعو؟	F.H
8	سؤال	اخي ما هو الدليل على وجوب اتخاد الشيخ؟	horma abdou

أرسل تساؤلك أوتعليقك وإن كان تعليقاً فضمنه رقم السؤال