اعتقاد المريد فى شيخه وحدود تسليمه له?

تفسير (وكونوا مع الصادقين)؟

يقال أن المدد وتمجيد الشيخ حرام وشرك بالله؟

ما رأى فضيلتكم؟

فادى رفعت

من الدعاوى الباطلة التى راجت فى أيامنا؛ قول البعض إن المسلمين الذين يعظمون أهل الله ويتوسلون بهم؛ يعتبرونهم كالمشركين الذين يقولون إنهم يعبدون الأصنام ليقربوهم إلى الله زلفى! ... وأصحاب هذه الدعاوى الباطلة يصدق عليهم قول عبد الله بن عمر فى وصفه للخوارج: أنهم انطلقوا إلى آيات نزلت على الكفار فحملوها على المؤمنين ... وذلك لأن المؤمنين لايعتقدون أن الأولياء والمشايخ آلهة وشركاء لله، بل يعتقدون أنهم عباد مخلوقون، ولايعتقدون استحقاقهم للعبادة ولا أنهم يخلقون شيئاً، ولا أنهم يمكلون نفعاً ولا ضراً من دون الله ... وإنما يعظمونهم لأنهم أهل الله المقربون وأحباؤه الذين اصطفاهم، فهم الذين قال عنهم حين سئل عن أهل الله: (هم الذين إذا رؤوا ذكر الله) وهم المقصودون من حديثه: (العلماء ورثة الأنبياء)، وهم العباد الربانيون المعنيون فى الحديث القدسى: ﴿... فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به ، وبصره الذى يبصر ... وحتى يصير ربانياً يقول للشئ كن فيكون﴾ فإن لم يُبَجل هؤلاء فمن يبجل إذن! وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لاخير فى قوم لايجل صغيرهم كبيرهم، ولايرحم قويهم ضعيفهم) ... وكان الصحابة يبجلون بعضهم البعض بما لامزيد عليه، فنرى سيدنا عمر يقول عن سيدنا بلال : "أبوبكر سيدنا وأعتق سيدنا"، وقال الرسول عن أمير المؤمنين على : (على سيد العرب)، وقال عن أهل بيته: (النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتى أمان لأهل الأرض من الإختلاف) ... ومثل ذلك كثير، أما التوسل الذى ينكره أهل الأغراض فهو أصل لا يمكن الإختلاف عليه سواء فى الدين أو فى الحياة ... فقد قال تعالى: ﴿وابتعوا إليه الوسيلة﴾، ولايصح تفسيرها بأنها العبادات وحدها، لأن سيدنا عمر بعم الرسول: العباس للإستسقاء فى خبر مشهور. وتوسل الرسول نفسه بالأنبياء من قبله وبنفسه أيضاً وهو يدعو الله لأمه فاطمة بن أسد . وإذا قيل إن هذا جائز بأهل الله فى حال حياتهم لا موتهم؛ نقول: إن المؤمن بعد موته فى حياة أعلى من حياته كما ثبت من الآثار النبوية مثل: (الموت تحفة المؤمن يفسح له فى قبره ويسرح حيث يشاء) أو قوله على نفسه: (حياتى خير لكم وموتى خير لكم). والمشايخ هم العلماء بالله ورثته – كما فى الحديث (العلماء ورثة الأنبياء)، أما الكافر فهو ميت فى حياته لانقطاعه عن الله الحى. ومن ناحية أخرى فإن الكون كله قائم على الأسباب، وكما جعل الله سبحانه وتعالى الطبيب مستخلفاً فى علم الطب والغنى مستخلفاً فى المال، والسلطان مستخلفاً فى الرعية؛ فقد جعل جل شأنه الأولياء والمشايخ مستخلفين فى مواهبه الروحية العلوية ومدده النورانى العظيم، وكما لايقال لمن يطلب الشفاء بالذهاب إلى الطبيب، أو يطلب المال من الغنى، أو يطلب العدل من السلطان؛ كما لايقال عن مثل هذا إنه مشرك، كذلك لايمكن أن يقال عمن يطلب المدد من الشيخ إنه مشرك لأنه يعلم وهو يطلبه منه أنه يطلبه من الله الذى استخلف الشيخ عليه؛ وهذا هو المعنى الصحيح للحديث الذى يحتج به منكرو التوسل (وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله ...) لأن المقصود: إذا سألت أحداً من الناس فكن فى سؤالك إياه عارفاً أنك تسأل الله، وكن فى إستعانتك به موقناً أنك تستعين بالله عن طريقه ...، فلا تحتجب بالأسباب عن خالقها. وابسط العوام يعرفون ذلك، لأنه كما قال : (لاتجتمع أمتى على ضلال)، والأمة من قديم مجمعة على تعظيم أهل الله وحبهم. أما الضلال فى تبجيل أحد، فهو إذا كان ذلك التبجيل لشئ آخر غير الله، مثل من يبجل طاغية لينال مكانة عنده، أو من يبجل غنياً لأن المال فى عينيه أعظم من أى شيئ، وقد قال : (من تواضع  لغنى من أجل ماله ذهب ثلثا دينه) فهو لم يقل: من تواضع لأى إنسان، أو من تواضع لرجل من أهل الله، ولكن قال لغنىّ من أجل غناه فقط، لأنه هذا معناه أن المال فى قلبه أعظم من الله. فاعرف ياأخى ما ذكرناه، وابتعد عن المشككين، واعرف أن تعظيم أهل الله هو الفطرة الإيمانية السليمة التى أجمعت عليها الأمة، وأن أمة الإسلام محفوظة من الشرك والضلال ببركته .

هل صحيح أن تقبيل باطن قدمي العالم جائز؟

سائل

الصلاة والسلام على النبى ورضوان الله على الصحابة؟

التوسل الشركى هو دعاء المخلوق مباشرة؟

هل يحق للفرد أن يطلب مسألة من أحد الاولياء الصالحين؟

هل يصح أن نقول سيدنا محمد فى الصلاة أو خارج الصلاة؟

سائل

أشرف رمضان